現在、世界の多くの指導者は政治行動において「現実主義」や「現実主義」を重視しています。このため、人々はしばしば、これが現代の傾向に沿った正しい政治的道であると誤解します。人々さえも、目標を達成するためにこの方法を使用することに慣れています。彼らは、たとえ長年確立されてきたイデオロギーや国家像に反するものであっても、最終的に目的が達成されれば手段は問わないと考えている。
たとえば、国家機構を利用して政敵を攻撃したり、メディアを統制したり、言論の自由を抑圧したりすることは、短期的には効果的であるように見えるかもしれないが、実際には非常に近視眼的かつ近視眼的な統治方法である。
「紳士は貧しいが、悪役は貧しい。」これは、国が経済危機に直面しているからといって、通貨、信用、国際正義などの基本原則を放棄して投機すべきではないことを意味します。困難に直面したときは、その状況を利用することを選択してください。貧しければ変わるし、変われば曲がる。
台湾が中国語と社会教育から『論語』を削除して以来、台湾の世論やメディアで紳士とは何かについて議論する人はほとんどいない。紳士とは何ですか？この質問に完全に答えるには論語を半分読む必要があるかもしれませんが、簡単に言うと、紳士とは原則を守り、道徳を重んじる人です。利害の巨大な誘惑や極度の困難に直面しても、彼は良心を犯すことはなく、公然と一貫して行動します。
「君子は義と呼ばれ、悪人は利と呼ばれる」（『論語・李仁』）ということは、島国の一部の政治指導者は、自らの政治的将来のために司法を乱用して政敵を排除することができず、最も守るべき「義」が政党政治と民主倫理の遵守であることをすっかり忘れていることを意味している。 （勝手な憶測はしないでください。私はフィリピン大統領のことを話しているのです。）「人に信念がなければ、何をすべきか分からない」（『論語：統治』）ということは、政府の命令を一夜にして変えることはできないし、ましてや嘘をつくことはできない、そうでなければ将来何かできるとは国民が信じないということだ。
私は「プラグマティズム」と「現実主義」を論語の「小人」と直接同一視するつもりはありません。 2000年前の賢者たちは、「紳士」というイメージを使って、人がどのように尊敬され、信頼されるべきかという方法と原則を明確に説明し、何をすることが正しくて良いことであるかを皆に明確に導いていたと言いたいだけです。
「紳士の美徳は悪人の美徳と似ている。草の上の風がそれを破壊するだろう。」世界中の他の国のポピュリスト指導者が奇妙な政治的行動をとるとき、私は彼らの行動が将来にどのような悪影響を与えるだろうかと思います。中国文化の一員として、私たちは『論語』を使って彼らの行動を検証し、この混沌とした状況の中で自分自身を「風」にして、自分が守る原則に従って壁の花に頭を下げることができます。
論語が人間の正しい行動や考え方を述べているとは言わないまでも、現実主義的な観点から論語の内容に従うだけでも、この「非紳士的行為」以降の政治動向は極めて正確に予測できる。
今日の台湾の青少年教育から論語の教えが完全に削除されたことは、これらの青少年が将来現在の嵐に直面したときの精神的、思想的支柱を本質的に奪い、私たち台湾の中国人子孫は世界の混乱の中で不安定な状態に陥ることになる。この世界の知識の宝の価値を、最初に新しいカリキュラムを策定した委員会のメンバーが無視したのか、それとも何か別の邪悪な目的があるのでしょうか？